对字五行是什么？
“五行的相生相克，是在讲阴阳的力量。阳极生阴，阴极生阳，此消彼长；热极生寒，寒极生热，阴阳交泰。五行也是如此。金生水，是因为金克木，木的茂盛需要水的滋润；水木相生，是因为水多而淹没了木；火克金，是因为火多了会烧干金属里面的水分；土克水，是因为干旱会让水生木，从而让土有源头；金克木，是因为金多会把树木砍伐殆尽。
其实这还是在解释阴阳的变化，而不是五行。” 这段话出自何处？是某位知友的评论吗？若是，是哪条评论？我找了半天没找到。（若不是，那真是对五行误解颇深了！） “五行的相生相克，是在讲阴阳的变化和平衡。五行之间没有生与克的关系，金木水火土只是阴阳二气的五种形态。” 这是《黄帝内经》中的原话。
古人发现，人体在健康状态下，阳气与阴气相对平衡；在生病状态下，这种平衡被打破，出现阴阳偏盛或偏衰。他们又观察到自然界中春夏秋冬、昼夜交替都有其规律且能维持一种相对的平衡，于是把这种观察用于人体并认为人的疾病也可如此看待——即使是一种失衡状态，只要不打破这种平衡，疾病就会慢慢痊愈。 为了实现这一目标，中医提出了“调节阴阳”的治疗原则。如果患病的是年轻人，体质相对旺盛，病又是阳盛阴虚型的，那就多吃点寒凉的食物，借以削弱体内过旺的阳气；如果是老年人或者身体虚弱的人，体质相对虚弱，那就得少吃生冷食物，以免阳虚症状加重。总之要使内环境的阴阳达到新的协调与稳定。
至于“土生金”“金生水”“水克火”“火克金”这些，都是五行之间相生相克的体现，只是用来解释阴阳变化的工具而已。 五味的苦酸甘味属阴，辛辣温热属阳。这个阴阳性质，也是指气味在挥发时所表现的温凉之性，而非具体的味道。 阴阳，是个很玄妙的概念，中医用阴阳来理解自然界的万物变迁，也用它来诠释人体的生命活动。所以，只有搞明白阴阳，才算是领悟了中医的精髓。
在中国古代的哲学中，认为世间的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种基本物质之间的运动变化生成的。并且把五者之间微妙的相生相克关系运用到天文、地理、医学、命理、占卜等各个领域。同样，古人也认为人的姓名也是由这五行相生相克的微妙关系构成的。如果一个姓名的用字，五行平衡，相生相克合理，就会形成一个吉祥美满的姓名。如果一个姓名的用字，五行失衡，相生相克紊乱，就会形成一个不利和谐的姓名。木能生火，火自然可以克金，金能水，水自然又能克火，土既能生金又能克水。这样周而复始，恰似一个无限循环的圆。五行相生相克之理，似乎也应验在了人生当中。
一、五行的由来：所谓五行的形，指的并不单只是我们通常所理解的几种具体的物质形态，而更是对生成于宇宙之间万事万物存在状态的描述的抽象。之所以谓之五行，则是缘于其存在着生成关系，处于由一至五的循环转换过程。其生成和转换方式被概括地称为相生相克，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金为相生；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金为相克。而其转换过程则由“相生”来保证。由此，宇宙空间也就不会是充斥混乱，而处于自然有序的循环运转过程。这种理念是中华民族极其重要的世界观和价值观，对中华民族的文化性格等各方面均有深刻影响。
二、五行的归类：将万象纷呈的万事万物用五行加以统摄归纳的理论就是五行的归类法。其基本的出发点是《尚书》中的“以五味彰五苦”、“以五气御五郁”和“以五声听五音”的五项内容。根据其类推引申，凡是具有类同于此五者中任何一项属性的事物，均列入其所对应的五行之类属。具体说，被归纳类属为木的有：春季、东方、风、生物、苍白色、肝脏、辛味、角音、、枣、桃等等；被归纳类属为火的有：夏季、南方、热、上升、赤红色、心脏、苦味、徴音、桐、柏等等；被归纳类属为土的有：季夏、中央、雨、敦阜、黄色、牌脏、甘味、宫音、李、杏等等；被归纳类属为金的有：秋季、西方、燥、肃杀、白色、肺脏、酸味、商音、桂、楠等等；被归纳类属为水的有：冬季、北方、寒、下行、黑色、肾脏、咸味、羽音、柚、椰等等。
