教育代表五行什么属性？
“教”字从文，意为有文化的人所进行的活动。“育”字从肉，本义指养育子女。教育和养育都包含有生育、哺育之意。 《礼记·中庸》云： “教也者，长善而救其失者也；育也者，子之乳。”
可见古代的“教”与“育”不仅含义不同，而且各有偏重。“育”侧重指抚养、培育；“教”则侧重于传授知识、道德规范等。在现代汉语里，两者除了有名词和动词的用法以外，还表示一些相关的行为，如“教益”“教诲”；也表示一些结果或状态，如“教养”’ “教育”。 从五行的角度看，“教”字属阴土，“育”字属阳火。阴阳相生，故合之为木。 “教育”二字连用以指人之培养、训练，首见于《礼记·学记》： “既知其教之所由生，孰知其常何以世？”
后多用于泛指教育、培养和训练人的各种方式。 古代“六艺”——礼、乐、射、御、书、数——中，礼、乐属于德育，射、御属于体育，书、数属于智育。可见早在先秦时期，中国就已经具有比较完整的教育体系了，而这一套教育体系的核心就是仁、礼。所以古人说：“上之以礼下人以仁。”（《论语·颜渊》）
五行在中国哲学中被赋予了独特的含义，与中国人的思维习惯密切相关，是中国人的哲学理念的直接表达。在中国传统观念中，金、木、水、火、土是指构成世界万物的五种元素，即五行。五行相生相克，相辅相成，即相合相交(合则和，交则克)，由此产生万事万物。
金、木、水、火、土这五行在中国传统文化中一般分别与西方、东方、北方、南方和中央相配。五行学说始于西周，战国时期成为独立的学术流派，秦汉时期兴盛并走向系统化。
五行思想在秦汉时期渗透、融合、统一到传统思想和文化制度中。五行包括许多自然领域，如五方、五色、五声、五味、五谷、五畜、五脏等，几乎涵盖了宇宙万物。
五行相生的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的顺序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行生克是事物变化的过程，生克运动是五行运动变化的基本形式。五行生克规律是古代解释宇宙中各种变化的理论依据，是中国古代世界观的基本法则。五行相生的现实意义是和谐共生成功，五行相克的现实意义是竞争，互相斗争和淘汰。
