农历10五行属什么？

这个需要分情况讨论！（一）如果是问五行，那么十月份当令者“金”，其余四行“木火土水”处于休囚状态；（二）如果是指十月的天干地支五行为什么是“戌亥”，那么这个其实和五行扯不上关系了……因为古人划分天干地支本来就和五行没啥联系。

先说“十月五行属什么”的问题。我觉得你的问题是想问为什么《易经》里讲“十月初吉”的时候总是用“大衍之数五十，其用四十有九”，或者《礼记·月令》说“孟冬之月行秋分”之类的吧？这其实是古人对季节的划分方法不同引起的误会。现代天文学是按黄赤交角和太阳在天球上的视运动来划分四季的：春分时黄赤交角达到最大值，夏至日白昼最长，秋分后白昼渐短，冬至日白昼最短，春分后白昼渐长——这四个点把黄道平分成了四份，每个时间段分别代表春季、夏季、秋季和冬季的一个季度的一半——“四季八节”就是根据这种划分法的。但中国古人在没有精密仪器的情况下只能根据观测大致估计出黄赤交角的数值在24°附近变化，于是有了另一种方法来判断季节的更替（这也是古代阴阳家的那套玩意儿的基础之一）——这种方法就是以朔望月为周期，将一年平均分成十二等分。在这个方法中，一年有366.2422日，一个回归年约为365.2468日；而一个朔望月约等于29.5306日。所以古人用三十天为一候，五日为一气，三候一气，二十四节气分为二十四候，每候五天。也就是说，古人是把每一天都等分为相等的四个时分，这正好符合《易经》和《礼记·月令》的描述。只不过在古人的方法中，一年从“立冬”开始到“大寒”结束，从立春开始进入下一个农历年；而在现代人眼中，一年四季是从春分开始划分的，所以古人所说的立冬和大寒其实是在公历年底和年初，而不是现在意义上的秋冬季节。